European-American Evangelistic Crusades
Zurück zur Artikelübersicht
Zurück zur Artikelübersicht
Königreich Gottes
Teil 4: Kampf im Königreich – Angriff und Gegenangriff
Es tobt ein Krieg! Die auf der Erde lebenden Menschen sind auf dem Schlachtfeld. Der Feind begreift nicht, dass er bereits besiegt wurde. Gott pflanzte ein Kreuz auf Erden und kündigte an, dass er herrscht. Der Krieg ist definitiv gewonnen worden! Doch es gibt immer noch kleinere Kämpfe zwischen dem Reich Gottes und dem Reich Satans. Wir können das illustrieren indem wir beobachten, wie Kämpfe in Form von Angriff und Gegenangriff ausgetragen werden. Wir sollten verstehen, dass Satans Streitkräfte zum Gegenangriff ausholen werden nachdem wir die Festungen Satans angegriffen haben. Das Leben und der Dienst von Jesus dienen als Modell für die Gemeinde, um diese Strategie besser zu verstehen.
Der Überrest ist die Gemeinde
Jesus ernannte seine zwölf Jünger (Markus 3:13-15). Bis zu diesem Punkt hatte Markus in seinem Bericht die Predigten und Taufen von Johannes aufgeführt (Markus 1:1-8), die ermächtigende Gegenwart des Geistes im Leben von Jesus (Markus 1:9-11), den Kampf zwischen Satan und Jesus in der Wüste (Markus 1:12-13) und die Proklamation von Jesus, dass die Zeit für das Reich Gottes gekommen sei (Markus 1:14-15). In den letzten beiden Ereignissen wurden die Kampflinien gezogen. Satan hatte Jesus in der Wüste angegriffen und die Reaktion von Jesus war die Proklamation des Reiches Gottes als Anschlag gegen Satan und seine Domäne. Der Krieg hatte begonnen!
Angriff: Jesus im Kampf
Die nachfolgende Berichterstattung von Markus offenbart die Invasion des Reiches Gottes in dieses gegenwärtige, böse Zeitalter. Jesus trieb in Kapernaum einen Dämon aus (Markus 1:21-28), heilte die Schwiegermutter von Petrus indem er das Fieber als eine dämonische Macht ansprach (Markus 1:29-31), heilte die Kranken und trieb viele Dämonen aus (Markus 1:32-34), ging durch Galiläa, predigte in den Synagogen und trieb dort Dämonen aus (Markus 1:39) und reinigte einen Aussätzigen (Markus 1:40-45). Am Ende von Kapitel 1 des Markusevangeliums kündigte Jesus an, dass das Reich Gottes in seinen Werken angebrochen war.
In Markus Kapitel 2 setzt Jesus den Angriff fort. Markus berichtet von zwei Attacken: die Heilung eines Gelähmten und die Heilung des Mannes mit der verdorrten Hand. Markus zeigt auf, wie die religiöse Gemeinschaft auf Jesus reagierte. Als Jesus den gelähmten heilte, waren die Schriftgelehrten erstaunt und gaben Gott die Ehre (Markus 1:1-12). Doch bis zum Ende des Abschnittes ist die religiöse Gemeinschaft antagonistisch geworden und ihre Führer treffen sich um zu überlegen, wie sie Jesus umbringen können (Markus 3:6). Die Zusammenfassung dieses Kampfes wird uns in Markus 3:7-12 gegeben. Dort heißt es, dass viele geheilt wurden und dass viele Dämonen ausgetrieben wurden. Die ersten drei Kapitel des Markusevangeliums zeigen, wie Jesus einen Gegenangriff auf den Feind startet nachdem er von Satan in der Wüste angegriffen worden war.
Gegenangriff: Satan im Kampf
Jesus begann, seine Kriegsbemühungen zu multiplizieren indem er mit einer bestimmten Absicht zwölf Jünger auswählte (Markus 3:13-15). Diese Jünger sollten eine Beziehung mit ihm haben und mit ihm in den Kampf ziehen (Aussendung zum Predigen und Ausstattung mit der Autorität, Dämonen auszutreiben). Allein zu Hause, wird Jesus wieder vom Feind angegriffen. Der erste Angriff kam von seiner Familie. Sie dachten, er sei verrückt (Vers 21). Der zweite Angriff kam von den religiösen Führern. Sie beschuldigten ihn, von Dämonen besessen zu sein (Vers 30; siehe auch Johannes 10:20). Diese Angriffe waren offensichtliche Frontalangriffe und sollten verhindern, dass Jesus seine Angriffe auf das Reich Satans fortsetzen würde.
Angriff und Gegenangriff in der Lehre von Jesus
Jesus verstand die Fähigkeit von Satan zum Gegenangriff. In Lukas 11.24-36 lehrte er, dass eine dämonische Macht zurückschlagen wird. Er erzählte seinen Zuhörern, dass ein ausgetriebener Dämon mit sieben anderen, die schlimmer sind als er selbst, zurückkommen wird, um zu versuchen, seinen ehemaligen Wohnort wieder einzunehmen.
Die Fähigkeit des Feindes zum Gegenangriff wird auch in der Lehre von Jesus über die Größe von Johannes dem Täufer hervorgehoben (Matthäus 11:11-15). Johannes der Täufer war der Erste, der verkündigte, dass das Reich Gottes gekommen sei (Matthäus 3:2). Seine Ankündigung war eine Kriegserklärung! Jesus sagte in Matthäus 11:12 „Aber von den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt leidet das Himmelreich Gewalt, und die, welche Gewalt anwenden, reißen es an sich.“ Das Himmelreich und das Reich Gottes sind ein und dasselbe (siehe Lukas 16:16).
Von dem Zeitpunkt an, als Johannes der Täufer proklamierte, das Reich Gottes sei gekommen und damit Satan den Krieg erklärte, hatten die Kinder des Reiches Gottes Gewalt erlitten. Gewalttätige, dämonische Mächte, die dem Fortschreiten des Reiches Gottes durch die Worte und Taten Jesu Widerstand leisteten, plünderten Mitglieder des Reiches Gottes.
Wir finden im Neuen Testament den Gedanken nicht, dass Satan das Reich Gottes angreift oder seine Macht gegen das Reich Gottes selbst ausspielt. Er kann seinen Kampf nur gegen die Söhne und Töchter des Reiches Gottes ausrichten. Gott ist der Angreifer. Satan ist in der Defensive. Dass Satan jedoch nicht direkt das Reich Gottes bekämpfen kann (er kann nicht in den Himmel aufsteigen und Gott direkt angreifen), besagt nicht, dass er nicht die Bürger des Reiches Gottes angreift. Das tut er nämlich und zwar mit großer Effektivität, wenn wir uns seiner Methoden nicht bewusst sein.
Satan schlägt zurück wenn sein Reich durch das Reich Gottes angegriffen wird. Jesus lehrte dies im Gleichnis vom Sämann (Matthäus 13:18-23; Markus 4:19). Als er nach der Bedeutung dieses Gleichnisses gefragt wurde, erwiderte er, dass Satan kommt und das Wort raubt (er bekämpft die Ausbreitung des Reiches Gottes). Im Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut (Matthäus 13:24-30) erklärt er, dass das Unkraut die Söhne Satans sind und der Feind, der sie gesät hatte, war der Teufel.
Wenn wir die Festungen von Satans Reich durch die Herrschaft Gottes angreifen, können wir erwarten, dass er zum Gegenangriff ausholt. Er wird immer versuchen, das Werk von Jesus in unserem Leben zu annullieren. Paulus verwendet die Metapher von Soldaten in einer Armee wenn er die Epheser drängt, “die ganze Waffenrüstung Gottes anzulegen.” Danach ermahnt Paulus die Gläubigen, „fest zu stehen und zu kämpfen“ (Epheser 6:10-18). Gott hat uns offensive und defensive Waffen zur Verfügung gestellt. Mit ihnen können wir sowohl angreifen als auch Gegenangriffe aus Satans Reich abwehren.
Der Überrest ist die Gemeinde
Jesus ernannte seine zwölf Jünger (Markus 3:13-15). Bis zu diesem Punkt hatte Markus in seinem Bericht die Predigten und Taufen von Johannes aufgeführt (Markus 1:1-8), die ermächtigende Gegenwart des Geistes im Leben von Jesus (Markus 1:9-11), den Kampf zwischen Satan und Jesus in der Wüste (Markus 1:12-13) und die Proklamation von Jesus, dass die Zeit für das Reich Gottes gekommen sei (Markus 1:14-15). In den letzten beiden Ereignissen wurden die Kampflinien gezogen. Satan hatte Jesus in der Wüste angegriffen und die Reaktion von Jesus war die Proklamation des Reiches Gottes als Anschlag gegen Satan und seine Domäne. Der Krieg hatte begonnen!
Angriff: Jesus im Kampf
Die nachfolgende Berichterstattung von Markus offenbart die Invasion des Reiches Gottes in dieses gegenwärtige, böse Zeitalter. Jesus trieb in Kapernaum einen Dämon aus (Markus 1:21-28), heilte die Schwiegermutter von Petrus indem er das Fieber als eine dämonische Macht ansprach (Markus 1:29-31), heilte die Kranken und trieb viele Dämonen aus (Markus 1:32-34), ging durch Galiläa, predigte in den Synagogen und trieb dort Dämonen aus (Markus 1:39) und reinigte einen Aussätzigen (Markus 1:40-45). Am Ende von Kapitel 1 des Markusevangeliums kündigte Jesus an, dass das Reich Gottes in seinen Werken angebrochen war.
In Markus Kapitel 2 setzt Jesus den Angriff fort. Markus berichtet von zwei Attacken: die Heilung eines Gelähmten und die Heilung des Mannes mit der verdorrten Hand. Markus zeigt auf, wie die religiöse Gemeinschaft auf Jesus reagierte. Als Jesus den gelähmten heilte, waren die Schriftgelehrten erstaunt und gaben Gott die Ehre (Markus 1:1-12). Doch bis zum Ende des Abschnittes ist die religiöse Gemeinschaft antagonistisch geworden und ihre Führer treffen sich um zu überlegen, wie sie Jesus umbringen können (Markus 3:6). Die Zusammenfassung dieses Kampfes wird uns in Markus 3:7-12 gegeben. Dort heißt es, dass viele geheilt wurden und dass viele Dämonen ausgetrieben wurden. Die ersten drei Kapitel des Markusevangeliums zeigen, wie Jesus einen Gegenangriff auf den Feind startet nachdem er von Satan in der Wüste angegriffen worden war.
Gegenangriff: Satan im Kampf
Jesus begann, seine Kriegsbemühungen zu multiplizieren indem er mit einer bestimmten Absicht zwölf Jünger auswählte (Markus 3:13-15). Diese Jünger sollten eine Beziehung mit ihm haben und mit ihm in den Kampf ziehen (Aussendung zum Predigen und Ausstattung mit der Autorität, Dämonen auszutreiben). Allein zu Hause, wird Jesus wieder vom Feind angegriffen. Der erste Angriff kam von seiner Familie. Sie dachten, er sei verrückt (Vers 21). Der zweite Angriff kam von den religiösen Führern. Sie beschuldigten ihn, von Dämonen besessen zu sein (Vers 30; siehe auch Johannes 10:20). Diese Angriffe waren offensichtliche Frontalangriffe und sollten verhindern, dass Jesus seine Angriffe auf das Reich Satans fortsetzen würde.
Angriff und Gegenangriff in der Lehre von Jesus
Jesus verstand die Fähigkeit von Satan zum Gegenangriff. In Lukas 11.24-36 lehrte er, dass eine dämonische Macht zurückschlagen wird. Er erzählte seinen Zuhörern, dass ein ausgetriebener Dämon mit sieben anderen, die schlimmer sind als er selbst, zurückkommen wird, um zu versuchen, seinen ehemaligen Wohnort wieder einzunehmen.
Die Fähigkeit des Feindes zum Gegenangriff wird auch in der Lehre von Jesus über die Größe von Johannes dem Täufer hervorgehoben (Matthäus 11:11-15). Johannes der Täufer war der Erste, der verkündigte, dass das Reich Gottes gekommen sei (Matthäus 3:2). Seine Ankündigung war eine Kriegserklärung! Jesus sagte in Matthäus 11:12 „Aber von den Tagen Johannes des Täufers an bis jetzt leidet das Himmelreich Gewalt, und die, welche Gewalt anwenden, reißen es an sich.“ Das Himmelreich und das Reich Gottes sind ein und dasselbe (siehe Lukas 16:16).
Von dem Zeitpunkt an, als Johannes der Täufer proklamierte, das Reich Gottes sei gekommen und damit Satan den Krieg erklärte, hatten die Kinder des Reiches Gottes Gewalt erlitten. Gewalttätige, dämonische Mächte, die dem Fortschreiten des Reiches Gottes durch die Worte und Taten Jesu Widerstand leisteten, plünderten Mitglieder des Reiches Gottes.
Wir finden im Neuen Testament den Gedanken nicht, dass Satan das Reich Gottes angreift oder seine Macht gegen das Reich Gottes selbst ausspielt. Er kann seinen Kampf nur gegen die Söhne und Töchter des Reiches Gottes ausrichten. Gott ist der Angreifer. Satan ist in der Defensive. Dass Satan jedoch nicht direkt das Reich Gottes bekämpfen kann (er kann nicht in den Himmel aufsteigen und Gott direkt angreifen), besagt nicht, dass er nicht die Bürger des Reiches Gottes angreift. Das tut er nämlich und zwar mit großer Effektivität, wenn wir uns seiner Methoden nicht bewusst sein.
Satan schlägt zurück wenn sein Reich durch das Reich Gottes angegriffen wird. Jesus lehrte dies im Gleichnis vom Sämann (Matthäus 13:18-23; Markus 4:19). Als er nach der Bedeutung dieses Gleichnisses gefragt wurde, erwiderte er, dass Satan kommt und das Wort raubt (er bekämpft die Ausbreitung des Reiches Gottes). Im Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut (Matthäus 13:24-30) erklärt er, dass das Unkraut die Söhne Satans sind und der Feind, der sie gesät hatte, war der Teufel.
Wenn wir die Festungen von Satans Reich durch die Herrschaft Gottes angreifen, können wir erwarten, dass er zum Gegenangriff ausholt. Er wird immer versuchen, das Werk von Jesus in unserem Leben zu annullieren. Paulus verwendet die Metapher von Soldaten in einer Armee wenn er die Epheser drängt, “die ganze Waffenrüstung Gottes anzulegen.” Danach ermahnt Paulus die Gläubigen, „fest zu stehen und zu kämpfen“ (Epheser 6:10-18). Gott hat uns offensive und defensive Waffen zur Verfügung gestellt. Mit ihnen können wir sowohl angreifen als auch Gegenangriffe aus Satans Reich abwehren.
Es ist immer wichtig, Gelerntes anzuwenden. Bitte den Heiligen Geist, dir zu helfen.
•
Wo versucht der Teufel, zurück zu gewinnen, was er in deinem Leben verloren hat?•
Wie raubt Satan das Wort der Königsherrschaft in deinem Leben?zurück zu Seite 3 weiter zu Seite 5Download
Download