European-American Evangelistic Crusades

             
             Zurück zur Artikelübersicht
60.)  Gott forderte Hiskia auf, Medizin zu verwenden (eine Auflage aus Feigen)
 
Wenn Feigen Hiskia von seiner Krankheit im Endstadium hätten heilen können, hätte er es damit schon früher versucht. Wenn Feigen tödliche Krankheiten heilen könnten würde es eine große, weltweite Nachfrage nach ihnen geben und die Feigen produzierenden Länder hätten bereits ein Kartell gegründet um die Preise für Feigen hochzutreiben. Niemand heutzutage schmiert eine Paste aus Feigen auf Geschwüre um tödliche Krankheiten zu heilen.
 
Wenn allgemein bekannt gewesen wäre, dass Feigen tödliche Krankheiten heilen, wäre Hiskia von Anfang an erst gar nicht seinem Todesurteil ausgeliefert gewesen. Jemand im Palast hätte ihm gleich schon zu der Feigenpaste geraten, nicht erst nachdem Gott beschlossen hatte, Hiskias Leben um 15 Jahre zu verlängern. Die Feigen wurden erst nach der Erhörung von Hiskias Gebet im Gehorsam gegenüber dem Herrn angewandt.
 
Wir können darüber debattieren, ob die Feigen das Geschwür geheilt haben, doch ganz sicher haben sie nicht Hiskias Leben gerettet. Hiskia selbst sagte, dass der Herr ihn geheilt hatte (2. Könige 20:8), nicht die Feigen. Das ist deutlich genug. Alles andere ist das Produkt von jemandes Einbildung.  nach oben
 
 
 
61.)
 
Wir sollten wie Paulus lernen, in jeder Situation zufrieden zu sein

 
Dem stimme ich zu. Du kannst zufrieden sein wenn du krank bist, wissend, dass du glaubst, dass du deine Heilung empfangen hast. Dann hast du keinen Grund zur Sorge, weil du weißt, dass du nicht krank bleiben wirst.
 
Doch Menschen, die diesen Einwand erheben, meinen mit “zufrieden sein” in diesem Zusammenhang , dass wir uns zurücklehnen und annehmen sollten, was auch immer auf uns zukommt und mit allem zufrieden sind, was uns widerfährt. Wenn das deine Vorstellung von Zufriedenheit ist, dann gehen deine Meinung und die des Apostels Paulus zu diesem Thema allerdings sehr weit auseinander. Wenn Paulus gemeint hätte, Timotheus solle mit seiner regelmäßigen Krankheit zufrieden sein, hätte er ihm nicht den Rat gegeben, ihr vorzubeugen. Wenn Paulus damit zufrieden gewesen wäre, einfach im Gefängnis zu bleiben, hätte er die Gläubigen nicht gebeten, für seine Freilassung zu beten, damit er wieder das Evangelium predigen könnte. Er konnte während seiner Zeit im Gefängnis zufrieden sein, aber nicht mit dem Gedanken, im Gefängnis zu bleiben. Das ist ein großer Unterschied.
 
Paulus ging umher und heilte Menschen und tat Zeichen und Wunder. Er gab den Kranken nicht den Rat, mit ihrer Situation zufrieden zu sein; er legte ihnen die Hände auf und heilte sie! Wenn es irgendjemanden auf der Insel Malta gab, von dem Gott wollte, dass er dauerhaft krank blieb, dann brachte Paulus ihn aus dem Willen Gottes indem er ihn heilte! Paulus erzählte dem verkrüppelten Mann in Apostelgeschichte Kapitel 14 nicht, er solle mit seiner Lahmheit zufrieden sein. Er forderte ihn vielmehr auf, aufzustehen! Wenn doch niemand im Neuen Testament jemals lehrte, wir sollten mit Krankheit zufrieden sein, warum predigen wir das denn den Menschen heute?
 
Da doch der große Missionsauftrag immer noch in Kraft ist – wie lächerlich ist es da, zu denken, Gott würde uns außer Betrieb haben wollen und wir sollten damit zufrieden sein! Wie kannst du damit zufrieden sein, krank zu sein, in dem Wissen um die Arbeit, die heute auf der Erde getan werden muss? Letztendlich ist der einzige Grund überhaupt dafür, dass wir auf dieser Erde gebraucht werden, dass wir das Evangelium den Verlorenen predigen sollen. Wir müssen gegen alles sein, was uns an diesem göttlichen Mandat hindern will. Da Krankheit unsere Fähigkeit einschränkt, den großen Missionsauftrag zu erfüllen, dürfen wir nicht damit zufrieden sein, krank zu bleiben. Wenn du damit zufrieden bist, krank zu sein und nicht in der Lage zu sein, das Evangelium zu verkünden, bist du entweder selbstsüchtig oder durch schlechte Lehre verführt oder beides. Die Menschen da draußen, die auf die Hölle zu steuern, brauchen dich. Du kannst in dem Sinn zufrieden sein, dass du den Frieden Gottes hast während du krank bist, doch du darfst nicht damit zufrieden sein, in diesem Zustand zu bleiben.
 
Glaube auch nicht einen Moment, dass dein Ertragen von Krankheit Gott gefällt. Glauben gefällt Gott – und wenn du keinen Glauben hast, gefällst du Gott nicht (Hebräer 11:6). Das bedeutet nicht, dass du eine Unke bist wenn du krank bist. Es bedeutet einfach nur, dass du Gott weit mehr gefallen würdest wenn du deinen Glauben einsetzen würdest um geheilt zu werden. Und mache hier keinen Fehler – der Glaube, von dem in Hebräer Kapitel 11 die Rede ist, ist ein Glaube der Dinge verändert und Menschen in Aktion gebracht hat, nicht nur eine Art vager Anbetung Gottes.
 
Du kannst Freude und Frieden haben während du krank bist, weil diese Dinge aus deinem Geist kommen und nicht aus deinem Körper. Dein Geist ist nicht krank. Nur dein Körper bekommt Krankheiten. Doch da zu sitzen und anzunehmen, dass Krankheit der Wille Gottes ist, bedeutet praktisch den gesamten Dienst von Jesus Christus zu ignorieren. Jesus hat zu niemandem gesagt: "Sei zufrieden mit deiner Krankheit." Und er sagt das ganz sicher auch heute nicht. Es würde den Kranken immens helfen, wenn auch andere Menschen nicht so etwas zu ihnen sagen würden und sie damit des Maßes an Glauben berauben, das sie für ihre Heilung gehabt haben mögen.  nach oben
 
 
 
62.)
 
Manchmal sagt Gott “Ja”, manchmal sagt er “Nein” und manchmal sagt er “Warte noch” wenn man ihn um Heilung bittet

 
Das ist die Erklärung vieler dafür, warum die Gebete einiger Leute nicht beantwortet werden. In einem gewissen Sinne ist es eine sich selbst erfüllende Prophezeiung. Wenn du so etwas sagst wird Gott dein Gebet um Heilung ignorieren, wenn er nicht aus purer Gnade eine Ausnahme macht.
 
Glaube ist Gottes Bedingung für das Empfangen von Heilung. Jakobus sagt, dass der Zweifler nicht erwarten darf, etwas zu empfangen (Jakobus 1:5-8). Wenn du den obigen Einwand glaubst bist du schon per Definition ein Zweifler. Darum darfst du nicht erwarten, dass dein Gebet etwas bewirkt.
 
Jesus sagte nie zu jemandem “Nein” oder “Warte noch.” Er war der Wille Gottes in Aktion. Gott wirkte durch ihn. Da Gott und Jesus sich nicht verändern wurden sie nie „Nein“ oder „Warte noch“ sagen wenn du im Glauben zu ihnen kommst.
 
Die Wurzel des Problems bei diesem Einwand ist sehr subtil. Er basiert auf der Annahme, dass Heilung etwas ist, was man von Gott erbittet und nicht etwas, das man empfängt. Wenn du diesem Einwand glaubst, musst du Gott bitten, die Heilung für dich zu wirken und dann auf seine Antwort warten. Damit hast du bereits die Regel durchbrochen, die Jesus für das Empfangen von Gott im Gebet aufgestellt hat. Er sagte, dass du alles haben würdest, von dem du glaubst, dass du es empfangen hast wenn du betest. Wenn du Heilung zu einer Bitte machst, glaubst du nicht, dass du bereits etwas empfangen hast wenn du betest. Du übergibst die Sache an Gott und erwartest sein Handeln. Dabei wirst du enttäuscht werden, weil du den Anweisungen von Jesus nicht gefolgt bist.
 
Studiere die Fälle, in denen Jesus gesagt hat, dass der Glaube von Menschen sie geheilt hat. Du wirst feststellen, dass diese Menschen nicht auf der Basis einer Bitte zu Jesus kamen. Sie kamen mit der definitiven Absicht, Heilung von ihm zu empfangen.
 
Es ist ein riesiger Unterschied, ob Gott willkürlich “Nein” sagt oder ob er ein Gebet nicht beantwortet, das im Unglauben gesprochen wurde. Als es die Jünger nicht schafften, aus einem Jungen einen Dämon auszutreiben, war das Versagen nicht darauf zurückzuführen, dass Gott sich weigerte, den Jungen zu befreien. Die Jünger hatten einfach keinen Glauben. Jesus sagte, dass sie den Dämon aufgrund ihres Unglaubens nicht austreiben konnten, nicht weil Gott „Nein“ gesagt hatte. Es war sowieso nichts, worum sie Gott hätten bitten sollen. Von ihnen wurde erwartet, dass sie die Autorität ausübten, die sie bereits über den Dämon hatten.
 
Das führt uns zu einem interessanten Punkt. Jesus sprach davon, dass wir zu Objekten sprechen können und sollen. Du kannst in der Autorität von Jesus Christus zu deiner Krankheit sprechen und ihr befehlen, deinen Körper zu verlassen. Gott kann insofern gar nicht „Ja“, „Nein“ oder „Warte noch“ sagen, weil du im Grunde nicht einmal betest! Du bedienst dich einfach nur deiner Bundesrechte in Christus.
 
Warum glauben Menschen, dass Gott “Ja”, “Nein” oder “Warte noch” sagt? Vielleicht liefert es ihnen einen bequemen Grund für unbeantwortete Gebete, Doch wir sollten uns die biblischen Gründe dafür ansehen.
 
Gebet bleibt unbeantwortet wenn es im Unglauben erfolgt. Der oben zitierte Vers aus dem Jakobusbrief beweist das.
 
Gebet bleibt unbeantwortet wenn es aus einem falschen Motiv heraus erfolgt. Jakobus sprach auch über Leute, die „bitten und nicht empfangen“ weil sie „übel bitten, um es in ihren Begierden zu verzehren."
 
Gebet bleibt unbeantwortet wenn es nicht mit deinem Bund übereinstimmt. Gott würde „Nein“ zu einer Bitte sagen, den Ehepartner deines besten Freundes heiraten zu dürfen oder dafür zu sorgen, dass es nicht herauskommt, dass du bei deiner Steuererklärung gemogelt hast.
 
Gebet bleibt unbeantwortet wenn du dich weigerst, Buße über eine bewusste Sünde zu tun. Wenn dein Herz dich anklagt, hast du keine Freimütigkeit vor Gott.
 
Gebet bleibt unbeantwortet wenn du im Streit mit deinem Ehepartner lebst.
 
Doch Gebet um Heilung kann NIE unbeantwortet bleiben weil Gott beschlossen hat, „Nein“ oder „Warte noch“ zu deinem Anliegen zu sagen. Dafür gibt es keinen Beispielsfall in der Bibel. Wenn Gott dich nicht definitiv heilen würde, hätte Jesus deine Krankheiten und Schmerzen umsonst getragen.
 
Wenn du an diesem Einwand festhältst kannst du es vergessen, Heilung von Gott zu empfangen. Du kannst das Gebet des Glaubens nicht zu einem Gott sprechen, der sich in einigen Fällen willkürlich weigert, zu heilen und aus irgendwelchen unerfindlichen Gründen die Heilung anderer herauszögert.
 
Es wäre schon schlimm genug, wenn nur ungebildete Sonntagsschullehrer diesen Einwand bringen würden. Doch unglücklicherweise sind es oftmals auch hochrangige Leute mit einem theologischen Titel, die so etwas als Evangelium verkaufen. Einige liberale Ausbildungsstätten richten mehr Schaden an als sie Nutzen bringen. Sie berauben die Studenten ihres Denkvermögens und geben ihnen dafür ein Diplom. Obwohl dieser Einwand keine Grundlage in der Bibel hat, hören viele Christen ihn von Lehrern, die sie respektieren und zitieren ihn dann als wäre es Teil eines fünften Evangeliums oder etwas dergleichen (vielleicht das Thomasevangelium?). Ich hoffe, dass du niemals dieser menschlichen Tradition auf den Leim gehst, die so viele Kinder Gottes ihrer Heilung beraubt hat.
nach oben
 
 
63.)
 
Gott belegte Jakob mit einem Hüftproblem (1. Mose 32:25-31)
 
Jakob aber blieb allein zurück. Da rang ein Mann mit ihm, bis die Morgenröte anbrach. Und da dieser sah, dass er ihn nicht zu überwinden vermochte, schlug er ihn auf das Hüftgelenk, so dass Jakobs Hüftgelenk verrenkt ward über dem Ringen mit ihm. Und der Mann sprach: Lass mich gehen; denn die Morgenröte bricht an! Jakob aber sprach: Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn! Da fragte er ihn: Wie heißt du? Er antwortete: Jakob! Da sprach er: Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und Menschen gekämpft und hast gewonnen! Jakob aber bat und sprach: Tue mir doch deinen Namen kund! Er aber antwortete: Warum fragst du nach meinem Namen? Und er segnete ihn daselbst. Jakob aber nannte den Ort Pniel; denn er sprach: Ich habe Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele ist gerettet worden! (1. Mose 32:25-31)
 
Solange du nicht die Erfahrung gemacht hast, mit Gott zu kämpfen wie Jakob es tat, kannst du dein Hüftproblem nicht auf Gott schieben. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass dieses Leiden ein dauerhafter Zustand war, unter dem Jakob für den Rest seines Lebens litt. Soweit wir es wissen hinkte er lediglich an diesem Morgen.
 
Diese Situation war ein spezieller Test für Jakob. Jakob bewies, dass er fest entschlossen war, um jeden Preis den Segen Gottes auf seinem Leben zu haben.  Das war ein besonderer Fall, den man nicht als Beweis dafür heranziehen kann, dass Gott heute Menschen Hüftprobleme auferlegt. Wenn du meinst, du wärest ein zweiter Jakob, dann beschreibe bitte genau, für welche Segnungen du mit Gott gekämpft hast. Andernfalls solltest du der Tatsache ins Auge sehen, dass Gott dein Problem nicht verursacht hat.
 
Das ist eine ähnliche Prüfung wie sie Abraham, Jakobs Großvater, erlebte. Gott forderte Abraham auf, seinen Sohn Isaak auf einem Altar zu opfern. Bedeutet das, dass du heute versuchen solltest, dein Kind umzubringen wenn dich kein Engel zurückhält? Ich hoffe, dass du das nicht bejahen würdest. Jakobs Hüftsituation war ein besonderer, einmaliger Fall. Die Heilungen von Jesus waren fortlaufende Ereignisse während seines irdischen Dienstes. Willst du deine Theologie von einem einmaligen Fall oder von der Regel ableiten?
 
Mache nicht Gott für deine Osteoporose verantwortlich! Wenn du nicht kürzlich mit Gott gekämpft hast, kannst du ganz sicher davon ausgehen, dass dein Hüftproblem nur ein weiteres Problem ist, das Jesus als dein Stellvertreter für dich getragen hat.  nach oben
 
 
 
64.)
 
Jakobus sagte, dass wir sagen sollen: “Wenn der Herr will und wir leben…“ Das beweist, dass wir kein langes Leben beanspruchen können.
 
Jakobus sagte auch, dass du weinen und heulen solltest. Wenn ich Einwände wie diesen lese, weiß ich nicht ob ich weinen oder heulen soll!
 
Lasst uns die betreffende Schriftstelle im Zusammenhang lesen:
 
Wohlan nun, die ihr sagt: Heute oder morgen wollen wir in die und die Stadt reisen und dort ein Jahr zubringen, Handel treiben und gewinnen! Und doch wisst ihr nicht, was morgen sein wird! Denn was ist euer Leben? Ein Dampf ist es, der eine kleine Zeit sichtbar ist und danach verschwindet. Stattdessen solltet ihr sagen: Wenn der Herr will und wir leben, wollen wir dies oder das tun. Nun aber rühmt ihr euch in eurem Übermut; jedes derartige Rühmen ist vom Übel. (Jakobus 4:13-16)
 
Wenn du übermütig und eingebildet bist ist diese Schriftstelle auf dich anwendbar. Ansonsten ist sie überhaupt nicht an dich adressiert.
 
Zwei Verse später sagt Jakobus, dass wir weinen und heulen sollen über das Elend, das über uns kommt. Ist das das angemessene Verhalten für alle Christen? Nein, es bezieht sich auf die reichen Unterdrücker, die im Kontext beschrieben sind. Gott will nicht, dass seine Kinder über das Elend weinen und heulen, das über sie kommt! Gleichermaßen sind es die bösen Angeber (Vers 13 und 16), an die die dazwischen liegenden Verse 14 und 15 sich richten. Jakobus gibt zwei Gruppen von Leuten Befehle, die sich außerhalb des Willens Gottes befinden. Wenn du nicht der Meinung bist, das du zusammen mit den reichen Unterdrückern weinen und heulen solltest, warum identifizierst du dich dann mit den Übermütigen, die in ihrem gegenwärtigen Zustand keine Garantie auf langes Leben haben? (Gottes Verheißungen von langem Leben sind immer daran gebunden, dass wir ihm dienen und übermütige Leute sind da nicht qualifiziert.)
 
Du musst dich nicht fragen ob der Herr bereit ist, dir ein langes Leben zu schenken, wenn du ihm dienst. Ansonsten würdest du Gott sogar beschuldigen, seine Verheißungen zu brechen.
 
Im größeren Kontext sagt Jakobus im nächsten Kapitel, dass das Gebet des Glaubens die Kranken retten soll und dass wir füreinander für unsere Heilung beten sollen. Wir WISSEN auf der Grundlage dieses nächsten Kapitels, dass es der Wille Gottes für dich ist, geheilt zu werden und nicht an einer Krankheit zu sterben. Jakobus rät dem Christen definitiv nicht, den Willen Gottes in Bezug auf seine Heilung in Frage zu stellen. Das einzige WENN ist, dass WENN du Sünden begangen hast, dir vergeben wird wenn die Ältesten kommen und dich mit Öl salben und über dir beten. Kein WENN ist mit der Heilung verknüpft. Darum kannst du Jakobus 4:14-15 nicht sagen lassen, dass du an einer Krankheit sterben und kein langes Leben haben sollst.
 
Die anderen Wege, um diese Welt zu verlassen wären ein Unfall, Mord, Selbstmord oder der Tod als Märtyrer. Anti- Glaubens-Lehrer lieben es, auf den Märtyrern herumzureiten als ihren Beweis dafür, dass uns kein langes Leben zugesichert ist. (Dazu haben wir in dem Einwand zum Thema Stephanus schon Stellung genommen, siehe dort.) Was ist also mit Unfällen? Jesus sprach über einige Unfälle. Er sprach über versehentliches Vergiften und Schlangenbisse. In solchen Fällen ist dir im Namen von Jesus Bewahrung zugesichert. Er sagte auch, dass wir auf Schlangen und Skorpione treten und Vollmacht über ALLE Macht des Feindes haben würden und dass NICHTS uns irgendwie Schaden zufügen würde. Psalm 91 deckt Unfälle ab wenn es heißt, dass kein Übel den Menschen befallen soll, der in Gott bleibt und dass Gott diesen Menschen mit langem Leben sättigen wird. Damit sind Unfälle und Mord abgehandelt (mit Ausnahme des Märtyrertodes). Was Selbstmord betrifft – tue so etwas einfach nicht und du wirst die Welt auch nicht auf diese Weise verlassen müssen.
 
Es ist wahr, dass dein Leben angesichts der umfassenden Weltzeit nur “eine kleine Weile” währt, doch selbst 120 Jahre sind nach Gottes Standard nur “eine kleine Weile.“ Du kannst nicht sagen, dass dieser Begriff in den obigen Versen auch nur einem gottlosen Angeber ein kurzes Leben verspricht, geschweige denn einem gottesfürchtigen Christen. Da tausend Jahre bei Gott wie ein Tag sind, wären 120 Jahre für ihn nur gerade einmal 2 Stunden, 52 Minuten und 48 Sekunden. Okay, das ist ein wenig übertrieben mathematisch, aber es sollte klar geworden sein, worum es geht.
 
Jakobus will betonen, dass Leben ein Geschenk von Gott ist. Die Angeber sollten erkennen, dass Gott ihnen das Leben schenkt statt sich selbst zu rühmen. Dies ist keine blanke Aussage des Unglaubens, die allen Christen sagt, dass sie Gott jedes Jahr fragen sollten, ob es sein Wille für sie ist, noch ein weiteres Jahr zu leben! Es sind nur die Menschen, die sich von Gott abwenden, die in der Gefahr stehen, kein weiteres Jahr zu leben, wenn Gott es ihnen nicht aus Gnade schenkt. Wenn du keiner dieser stolzen Angeber bist, brauchst du nicht an jedem Geburtstag beten um in Erfahrung zu bringen, ob Gott dich noch ein weiteres Jahr leben lassen will oder nicht.  nach oben
 
 
 
65.)
 
Jakobus 5 spricht im Kontext von einem Gläubigen, der gesündigt hat und von geistlicher Heilung

 
Das ist eine Halbwahrheit. Jakobus 5 sagt: „Wenn er Sünden begangen hat wird ihm vergeben werden.“ Das weist deutlich darauf hin, dass die kranke Person aufgrund von Sünde krank sein kann oder auch nicht. Weil dieses „Wenn“ dort steht, können wir nicht zwingend davon ausgehen, dass es im Kontext um einen sündigenden Gläubigen geht.
 
Dieser Einwand kam zustande weil jemand gedacht hat, “Das Gebet des Glaubens wird den Kranken retten” würde bedeuten, dass dem Kranken die Sünden vergeben werden (d.h. dass er errettet wird) statt dass er körperlich geheilt wird. Doch der Kontext widerlegt das, denn der Herr wird ja die Person „aufrichten.“ Das bedeutet nicht, dass er einen Sünder erhebt, dem vergeben wurde – es bedeutet ganz klar, dass er den Kranken vom Krankenbett aufrichten wird. Außerdem wird dasselbe Wort das hier für „retten“ verwendet wird, in Lukas 18:42 für die Heilung von Blindheit gebraucht. Dieses griechische Wort sozo wird auch in über einem Dutzend weiterer Fälle in einem Zusammenhang gebraucht, der sich unmissverständlich auf körperliche Heilung bezieht.
 
Dieser Einwand ist ohne Gewicht. Denn selbst wenn die Person gesündigt hat, wird Gott sie dennoch aufgrund ihres Gehorsams gegenüber dem Befehl des Herrn, die Ältesten zu rufen, heilen. Jakobus sagt, dass Gott dich in jedem Fall heilen wird, ob du nun gesündigt hast oder nicht, und das das Gebet des Glaubens durch die Ältesten dich in jedem Fall aufrichten wird. Dank sei Gott kannst du geheilt werden! Gott sagt es durch Jakobus!
 
Natürlich wird dir ein Studium der Schriftstellen über Heilung aus dem Neuen Testament beweisen, dass es so etwas wie geistliche Heilung sowieso nicht gibt. Dein Geist wird von neuem geboren, nicht geheilt, wenn du Jesus Christus annimmst und von diesem Augenblick an muss dein Geist nicht mehr geheilt werden! Er ist bereits nach dem Ebenbild Gottes in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit geschaffen (Epheser 4:24).
 
Schließlich sagt Jakobus, dass wir einander unsere Sünden bekennen und füreinander beten sollen, damit wir geheilt werden. Wir können füreinander um Heilung beten, genauso wie die Ältesten für Heilung beten können. Die Tatsache, dass Gott Gebet erwartet, ist der Beweis dafür, dass er bereit ist, das Gebet zu erhören. Gott fordert dich nie auf, zu beten und weigert sich dann, das Gebet zu erhören zu dem er dich aufgefordert hat.
 
Hier siehst du die Güte und Vorsorge Gottes in Operation. Selbst wenn du gegen ihn gesündigt hast und infolge dessen krank geworden bist, wird Gott dich immer noch heilen wenn du diesen Anweisungen folgst. Gott ist wirklich gnädig und schnell bereit, zu vergeben!  nach oben
 
 
 
66.)
 
Gott heilt manchmal Heulsusen-Christen, die ihm genug auf den Wecker gehen, genauso wie er Israel einen König gewährte als sie ihn unablässig bedrängten – obwohl es nicht sein vollkommener Wille für sie war

 
Wer auf diesen Einwand gekommen ist sollte zumindest einen Preis für Kreativität bekommen. Die Argumentation ist, dass es manchmal nicht Gottes Wille ist, dich zu heilen, weil er gerade durch die Krankheit etwas in dir wirkt, dich etwas lehrt oder deinen Charakter formt. Gott tat in der Bibel manche Dinge, die nicht das Beste für das Volk waren, nur weil das Volk ihn mächtig bestürmte. So gewährte er beispielsweise Israel einen König und dem Volk in der Wüste Wachteln. Einige Christen, die Heilung durch Glauben lehren, sind solche Heulsusen in Bezug auf ihre Heilung, dass Gott sie ihnen trotzdem schenkt, obwohl es dem vollkommenen Willen des Vaters entsprochen hätte, sie durch das Erleben ihrer Krankheit zu formen.
 
Wenn man das Ganze noch einen Schritt weiter führt könnte man behaupten, dass genau auf diese Weise die syrophönizische Frau die Heilung für ihre Tochter oder der blinde Mann die seine erlangte.
 
Die notwendige Basis für diesen Einwand ist natürlich, dass es Gottes vollkommener Wille für dich war, krank zu sein. Zu sagen dass jemand eine Heulsuse ist weil er möchte, dass sein Körper geheilt wird ist nichts als geistlicher Stolz seitens derjenigen, die so etwas sagen. Man bringt damit zum Ausdruck: "Ich bin so ein reifer Christ dass ich Krankheit kampflos hinnehme. Du bist eine unreife Heulsuse weil du geheilt werden willst."
 
Wenn dieser Einwand wahr ist, dann sollten wir im Neuen Testament nachsehen, ob wir jemanden finden, der geheilt wurde weil er Gott konstant auf die Pelle rückte. Die syrophönizische Frau erlangte nicht allein wegen ihrer Aufdringlichkeit Heilung für ihre Tochter. Jesus sagte ihr, sie habe großen Glauben bevor er antwortete: “Dir geschehe wie du erbeten hast.“ Der Schlüssel zur erhörten Bitte dieser Frau war ihr Glaube, nicht ihre Hartnäckigkeit. Die Hartnäckigkeit war die Folge ihres Glaubens in Aktion, nicht ein Ersatz für Glauben. Darum kann man nicht sagen, dass diese Frau durch Hartnäckigkeit allein etwas erlangt hat. Beachte auch, dass Jesus Gottes Willen noch nicht einmal erwähnte – sie erhielt was sie wollte durch Glauben!
 
Wo sonst hat jemand Jesus wegen Heilung bedrängt? Der blinde Mann, der laut nach ihm schrie, brauchte nur für einen kurzen Moment die Aufmerksamkeit von Jesus und bekam seine Heilung. Er schrie ununterbrochen, so dass Jesus ihn im Vorbeigehen hören musste. Ihn können wir also nicht mitzählen.
 
Von diesen beiden Fällen abgesehen, die nicht wirklich passen, ist niemand zu finden, der Jesus wegen einer Heilung “bedrängte” die nicht der Wille Gottes war und sie trotzdem bekam. Es gibt keine biblische Basis für diesen Einwand.
 
In der Lehre von Jesus finden wir seine Aussage, dass wir beim Beten keine sinnlosen Wiederholungen dahersagen sollen. Er lehrte uns, unseren Glauben einzusetzen, nicht Gott zu bedrängen. Er warnt uns davor, Gott immer wieder wegen derselben Sache zu “bedrängen”. Warum sollten wir das auch tun? Gott ist absolut bereit, dich die Heilung empfangen zu lassen, für die sein Sohn bezahlt hat. Ich habe einmal eine Person behaupten hören, sie sei errettet worden weil sie Gott genug mit diesem Anliegen bedrängt hatte. Das ist Unsinn. Du wirst nicht errettet indem du Gott bedrängst. Du wirst errettet durch Glauben. Heilung und Gottes andere Segnungen funktionieren genauso. Du glaubst, dass Christus das von dir Benötigte bereits für dich verfügbar gemacht hat und empfängst es im Glauben wenn du betest. Es ist nicht nötig, Gott zu „bedrängen.”
 
Ich vermute, dass es heute Menschen gibt, die Gott wegen ihrer Heilung “bedrängen” (weil sie es nicht besser wissen) und Gott heilt sie einfach nur deshalb, weil er barmherzig ist. Es kann auch passieren, dass jemand letztendlich schlapp macht (wie Hiob) weil er es müde ist, immer für Heilung zu beten und zu beten und zu beten und Gott bekommt endlich eine Chance, zu ihm durchzudringen und ihm mit Heilung zu dienen.
 
Der wirkliche Grund für diesen Einwand ist ein letzter, verzweifelter Versuch derer, die gegen Heilung sind, es allerdings nicht vermeiden konnten, einige der Zeugnisse von wunderbaren Heilungen durch den Namen von Jesus Christus zu hören, die heute auf der Erde geschehen. Sie können die Authentizität der Wunder nicht leugnen, deshalb müssen sie eine Erklärung dafür finden, warum diese Leute geheilt wurden und es trotzdem aber nicht der Wille Gottes ist, alle zu heilen.  nach oben
 
 
 
67.)
 
Jona wurde bis an den Punkt des Todes gebracht damit er Gehorsam lernen würde

 
Man kann nicht die Geschichte über die Bestrafung eines ungehorsamen Mannes heranziehen um den Gedanken zu rechtfertigen, dass ein gerechter Christ bis an den Punkt des Todes gebracht werden könnte um Gehorsam zu lernen. Das beweist gar nichts. Der Christ soll aus der Bibel lernen, nicht aus harten Schicksalsschlägen. Doch natürlich kann selbst der Christ, der nicht mit Gott lebt, in diesem Leben einer Strafe und selbst vorzeitigem Tod ausgesetzt sein. Hast du die Absicht, so ein Dickschädel zu sein, dass du bis an den Punkt des Todes gebracht werden musst um Gehorsam zu lernen? Warum nicht gleich gehorchen und die Schwierigkeiten umgehen?
 
Jona war in den Dienst berufen und rannte vor seiner Berufung davon. Infolge dessen starb er fast, doch Gott in seiner Gnade verschonte sein Leben. Jona lernte offensichtlich etwas aus der Erfahrung. Sie veränderte seine Haltung gegenüber dem Predigtauftrag in Ninive!
 
Eine Schlüssellektion aus dem Buch Jona ist, dass du nirgendwo auf der Erde der Berufung Gottes auf deinem Leben entkommen kannst. Du könntest mit deinem Leben dafür bezahlen wenn du es versuchst! Die Gaben und Berufungen Gottes sind unwiderruflich. Wenn du weißt, dass du in den Dienst berufen bist, dann wehe dir, wenn du das Evangelium nicht predigst! Dir ist etwas Heiliges anvertraut und dafür bist du verantwortlich. Wenn du dieser Berufung gegenüber im Ungehorsam lebst, hast du kein Recht, göttliche Heilung, göttlichen Schutz oder irgendetwas anderes zu beanspruchen. Du wirst nicht in einem Lebensbereich etwas von Gott empfangen können während du ihm in anderen Bereichen deines Lebens den Rücken kehrst. Sobald du Buße tust und dich Gott weihst bist du sofort ein Kandidat für Heilung.
 
Also begib dich nicht in die Position, in der du Gehorsam auf die harte Tour lernen musst! Es war nicht der Wille Gottes für Jona, dass er seine Berufung zurückwies – genauso wenig wie es sein Wille für Judas war, dass er Jesus verriet. Gott kannte bereits im Voraus die Entscheidungen beider Männer, doch es waren trotzdem ihre eigenen, falschen Entscheidungen. Wenn du dein Leben in deine eigenen Hände nimmst, nimmst du es Gott aus den Händen. In dem Moment wirst du selbst verantwortlich für deine Sicherheit und deinen Erfolg. Gottes Schutz ist nicht auf dich ausgedehnt weil du dich nicht im Schatten des Allmächtigen aufhältst. In Psalm 91 kannst du von diesen wunderbaren, jedoch an Bedingungen geknüpften Verheißungen für Schutz lesen. Lerne die Bedingungen und beanspruche nicht den Schutz wenn du den Bedingungen nicht entsprichst.  nach oben
 
 
 
68.)
 
Zu sagen, dass du deine Heilung durch deinen Glauben empfangen hast, verherrlicht dich selbst statt Gott

 
Bedeutet die Tatsache, dass du Erlösung von der Hölle durch deinen Glauben empfangen hast, dass du die Ehre für deine Erlösung bekommst und nicht Gott? Beginnen die Leute „Ehre sei dir“ zu rufen wenn du dein Zeugnis erzählst? Natürlich nicht.
 
Jesus sagte: “Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, mögt ihr bitten, was ihr wollt, so wird es euch widerfahren. Dadurch wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt und meine Jünger werdet.“ (Johannes 15:7-8). Jesus nannte diesen Vorgang des Bittens und Empfangens “Frucht bringend”. Er sagte, dass dadurch Gott verherrlicht wird. Wenn du der Meinung bist, dass du dadurch verherrlicht wirst, dann musst du mit Jesus über diesen Punkt diskutieren.
 
Dann ist da noch Johannes 14:13: "Und was ihr auch in meinem Namen bitten werdet, will ich tun, auf dass der Vater verherrlicht werde in dem Sohn." Wenn du im Namen von Jesus um etwas bittest und er deine Bitte erhört, wird der Vater in dem Sohn verherrlicht. Nicht du. Das hat Jesus über die Angelegenheit gesagt.
 
Wenn man das Ganze genauer untersucht wird man feststellen, dass jeder, der einen solchen Einwand anführt, Heilung nicht wirklich versteht oder die unglückliche Erfahrung gemacht hat, einem christlichen Egomanen zu begegnen. Sicher mögen einige Leute ein schlechtes Beispiel liefern. Doch du solltest nicht zulassen, dass sie deine Lehre bestimmen. Wer einen solchen Einwand macht glaubt wahrscheinlich, dass der Glaube Gottes Arm verdreht um ihn dazu zu bewegen, etwas für dich zu tun, was er eigentlich gar nicht für dich tun wollte. Doch das ist ganz sicher nicht bei Heilung der Fall. Heilung ist für dich erkauft worden und Gott hat deinen Körper erkauft. Dein Glaube zwingt Gott zu gar nichts. Dein Glaube nimmt schlicht und einfach nur etwas aus Gottes Hand an, was er dir bereits entgegenstreckt und anbietet!
 
Jesus sagte einigen Menschen, dass ihr Glaube sie geheilt habe. Dabei hat er ganz sicher nicht diese Personen verherrlicht.
 
Wenn du ein Geschenk von deiner Schwester bekommst, wirst du dann gepriesen weil du es bekommen hast? Nein. Wenn überhaupt etwas in der Richtung geschieht, ist es deine Schwester, die dafür „verherrlicht“ wird, dass sie so großzügig war. Nein, niemand würde dich dafür rühmen, dass du einfach nur angenommen hast, was sie dir gab. Darum gibt es keinen Grund zu der Annahme, dass du verherrlicht werden könntest, nur weil du ein Geschenk von Gott angenommen hast. Stattdessen werden Menschen Gott die Ehre geben weil er so gütig zu dir war.  nach oben
 
 
 
69.)
 
Glauben ist einfach nur Vertrauen auf Gott und keine Kraft, die man dazu benutzen kann, selbst Dinge zu verändern

 
Die vielen Leute, die diesen Einwand erheben, wollen uns glauben machen, dass Glauben bedeutet: “Wir vertrauen und lieben Gott und nehmen freudig an was auch immer geschieht.“ Sie sagen uns, man könne Glauben nicht benutzen um selbst äußerliche Umstände zu verändern und dass wir einfach Gott vertrauen müssen, dass er die Dinge für uns ändert. Dann sagen sie uns, wie egoistisch es ist, zu versuchen, selbst die Kontrolle über Umstände zu übernehmen.
 
Das klingt geistlich und sehr hingegeben, doch es ist Quatsch. Jesus lehrte klar, dass dein Glaube äußerliche Umstände verändern kann und dass es deine Aufgabe ist, deinen Glauben zu gebrauchen, nicht Gottes Aufgabe.
 
Matthäus 21:18-22, Markus 11:23-24 und Lukas 17:5-6 enthalten deutliche Lehren darüber, dass du zu einem Berg oder Baum (eine äußerliche Sache) sprechen kannst und die Sache muss dir gehorchen. Jesus lehrte nicht, dass du einfach Gott lieben und vertrauen und einen Berg akzeptieren sollst. Er sagte auch nicht, dass du Gott vertrauen musst, dass er den Berg für dich wegräumt. Es ist hier keine Rede davon, dass Gott überhaupt irgendetwas tut außer dir den Glauben dafür zu geben, den Berg zu bewegen. Du musst zu dem Berg sprechen. Du musst zu dem Baum sprechen. Gott macht das nicht für dich. Der Berg oder der Baum werden sich nicht bewegen solange du nicht mit von Glauben erfüllten Worten aus deinem Mund zu ihnen sprichst.
 
Du kannst dich bei Gott über den Berg beklagen und nichts wird geschehen. Du kannst die Gegenwart des Berges akzeptieren und denken, du wärest besonders demütig. Du kannst Gott von ganzem Herzen lieben und trotzdem eine Niederlage einstecken. Du kannst Gott bitten, etwas an deinen Umständen zu verändern, doch er hat dir bereits gesagt, was du dagegen unternehmen sollst. Die Umstände werden sich nicht verändern bis du selbst zu ihnen sprichst. Die Bibel sagt uns, dass Tod und Leben in der Gewalt der Zunge sind (Römer 10:9-10). Wenn du das nicht tust bist du verdammt. Es liegt an dir, nicht an Gott, mit deinem Mund Jesus als deinen Herrn zu bekennen und in deinem Herzen zu glauben, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat. Solange du das nicht tust bist du nicht errettet, egal wie gut deine Werke oder deine Absichten sind. Du musst Gottes Wort sprechen wenn du willst, dass sich etwas verändert.
 
Als Petrus auf dem Wasser lief und dann zu sinken begann sprach der Herr über seinen Kleinglauben. Petrus’ Glauben erlaubte es ihm, genauso auf dem Wasser zu gehen wie Jesus. Petrus’ Glaube (in Verbindung mit der Aufforderung von Jesus, zu kommen) war für das Wunder verantwortlich und Petrus’ Zweifel war dafür verantwortlich, dass er später zu sinken begann. Wenn alles an Gott liegen würde wäre Petrus den ganzen Weg bis zu Jesus auf dem Wasser gegangen.
 
Jesus tadelte seine Jünger für ihren Unglauben als sie in Matthäus 17:14-21 und Markus 9:17-29 einen Dämon nicht austreiben konnten. Jesus hatte ihnen vor diesem Vorfall ausdrücklich Macht und Autorität gegeben, alle Dämonen (nicht nur die “kleinen”) auszutreiben. Sie hatten die Macht. Sie gebrauchten sie nur einfach nicht aufgrund ihres Unglaubens. Der Herr hatte erwartet, dass sie es mit ihrem Glauben tun würden. Er sagte ihnen, was ihnen möglich sein würde wenn sie nur Glauben hätten wie ein Senfkorn.
 
Beachte besonders, dass der Vater des dämonisierten Jungen Jesus bat, zu helfen, wenn er etwas tun könnte. Jesus schob die Verantwortung sofort wieder zurück auf den Mann und sagte, alle Dinge seien ihm möglich wenn er nur glauben würde. Dasselbe gilt für dich.
 
In etlichen Fällen sagte Jesus einer kranken Person, dass ihr Glaube sie heil gemacht habe. Er schrieb diese Heilungserfolge nicht seinem eigenen Glauben zu, sondern dem Glauben des Kranken. Somit lag die Verantwortung für das Empfangen von Heilung bei der jeweiligen Person, nicht bei Jesus selbst.
 
Jakobus sagte sehr deutlich, dass wir, wenn wir wankelmütig sind und zweifeln, nicht denken sollen, dass wir irgendetwas vom Herrn empfangen werden (Jakobus 1:5-8).  Er sagte, dass wir im Glauben bitten müssen. Das ist deine Verantwortung. Du hast Gottes Wort, durch das Glauben entsteht, und es ist deine Verantwortung, es zu lesen, zu glauben und entsprechend zu handeln. Es besteht ein riesiger Unterschied zwischen einem Bitten im Glauben und einem Sich-Beugen ungeachtet der Umstände und dem Glauben, dass es so Gottes Wille ist und ihm zu “vertrauen.“ Das ist ganz und gar kein echtes Vertrauen, so religiös es auch klingen mag. Denn wenn du wirklich Gott vertrauen würdest, würdest du seinem Wort in den oben zitierten Schriftstellen vertrauen. Wenn du den Worten von Jesus nicht vertraust, vertraust du Jesus nicht. Wenn du Gottes Worten nicht vertraust, vertraust du Gott nicht.
 
Gott hat dir das Privileg eingeräumt, sein Wort in Umstände hinein zu sprechen. Wenn es dir egoistisch vorkommt, dass du derjenige bist, der Dinge verändert und nicht Gott, solltest du erkennen, dass es hier um eine Partnerschaft geht. Es ist dein Mund, aber es ist Gottes Wort. Es ist nichts Egoistisches daran, Gottes Wort zu gebrauchen um Berge zu bewegen. Du hast den leichten Part: sprechen. Gottes Wort hat die innewohnende Kraft, es mit dem Berg aufzunehmen, sobald du zu ihm sprichst. Wenn du Gottes Wort ins Spiel bringst, bringst du Gott selbst ins Spiel. In diesem Ausmaß ist es Gott, der das Werk tut – und Gott bekommt die Ehre, nicht du.
 
Ich habe einmal ein paar hundert Kilo mit einem Hebekran bewegt. Das war leicht. Ich habe einfach auf den Knopf “Heben” gedrückt und den Rest hat der Kran besorgt. Wenn ich den Knopf aber nicht gedrückt hätte, wäre der ganze Berg Material stehen geblieben wo er war. Ich musste also etwas tun. Aber wahrscheinlich käme niemand auf die Idee, mich deshalb wegen meiner Kraft zu verherrlichen. Den wesentlichen Teil hat nämlich der Kran besorgt. Ich hatte nur die unspektakuläre Aufgabe, den Knopf zu drücken. Das ist eine gute Illustration für die Partnerschaftsarbeit zwischen dir und Gott wenn du sein Wort sprichst. Das Wort tut das Werk, aber dennoch geschieht gar nichts, bevor es nicht durch Worte aus deinem Mund in Gang gesetzt wird. Niemand sollte meinen, dass du ein Star bist weil du clever genug warst, etwas in Gang zu setzen das viel mächtiger ist als du. Gott gebührt die Ehre, doch es ist nichts da woraus er Ehre bekommen könnte solange du nicht den Knopf drückst indem du Gottes Wort in deine Situation sprichst.  nach oben
 
 
 
70.)
 
Die Lehre, dass man durch Glauben Heilung erlangen kann, schickt viele in ein verfrühtes Grab weil sie ihre Medikamente nicht mehr nehmen obwohl sie sie brauchen

 
Falsch. Die Lehre, dass man durch Glauben Heilung erlangen kann, bewahrt viele vor einem verfrühten Grab! Mangel an Weisheit schickt Menschen in ein verfrühtes Grab. Das Versäumnis, den gesunden Menschenverstand einzusetzen, schickt viele Menschen in ein verfrühtes Grab. An der Lehre ist nichts falsch.
 
Lasse deinen Arzt dir sagen, wann du deine Medikamente nicht mehr brauchst. Du brauchst keine Angst davor haben, zum Arzt zu gehen. Er kann bestätigen, dass du geheilt bist. Wenn du glaubst, dass er feststellen wird, dass du nicht geheilt bist, hast du sowieso keinen wirklichen Glauben. Es ist unsinnig, sich vor Ärzten zu fürchten. Du musst einfach nur ihre Aussagen ignorieren, dass nichts mehr zu machen ist - weil du ein höheres Gesetz kennst als das physikalische Gesetz, auf deren Basis die irdische Medizin operiert.
 
Tatsache ist, dass manche Menschen gestorben sind weil sie behaupteten, Glauben zu haben (was offenbar nicht stimmte) und darum ihre Medikamente nicht mehr nahmen. Die Presse liebt es natürlich, solche Fälle auszuschlachten damit auch jeder weiß, wie “böse” die Lehre der göttlichen Heilung ist. Hin und wieder wird eine Furcht erregende Geschichte über Eltern verbreitet, die ein Kind verloren haben weil sie denen glaubten, die göttliche Heilung lehren. Das soll natürlich den Zweck erfüllen, dass der Rest von uns den Glauben an göttliche Heilung verwirft und alles meidet, was damit zu tun hat. Diese Leute haben das ganze Thema von Anfang an nicht verstanden.
 
Aber was ist mit denen, die das Richtige geglaubt haben und trotzdem gestorben sind? Paulus sprach in Korinth über einige dieser Leute und man kann tatsächlich aus vollkommen anderen Gründen nicht geheilt werden, die mit der Lehre über Heilung gar nichts zu tun haben.
 
Deine Medikamente wegzuwerfen ist in den meisten Fällen nicht sinnvoll. Aber es ist nicht der wesentliche Punkt. Entweder du hast Glauben oder nicht. Wenn du geheilt wirst geschieht es, weil du Gott geglaubt hast und nicht, weil du deine Medikamente weggeworfen hast oder nicht.
 
Wenn wir das nur den Menschen deutlich machen könnten würden sie keine Dummheiten machen während sie Glauben erlernen.  nach oben
 
 
zurück zu Seite 6      weiter zu Seite 8
 
 
   zurück zur Übersicht
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Argumente gegen göttliche Heilung - biblisch widerlegt


Seite 8